México: Felices a pesar de todo

Los candidatos deben tener en cuenta al articular sus discursos que en el Índice de Felicidad Mundial 2011, que realiza la OCDE, México ocupa la posición 23 entre 143 países y que los mexicanos se sienten ahora más felices que en 2007, según la encuesta de Ipsos Global.

El primer dato fue dado a conocer en marzo y el segundo en febrero pasado. De acuerdo a estas fuentes México se encuentra entre los países más felices del mundo. El país está muy por arriba del promedio de los otros miembros de la OCDE con 66% de satisfacción.

Indonesia, según Ipso Global, es el país más feliz del mundo con un índice del 51% seguido por México y la  India que empatan en el segundo lugar con 43% en cada caso. El tercer sitio lo ocupan Brasil y Turquía con 30%. El promedio mundial es 22%.

Los países menos felices son Hungría con 6%; Corea del Sur 7%; Rusia 8%; España 11% e Italia 13%. Los países más desarrollados tienen índices que van del 28%, como Estados Unidos y Australia, al 15% ó 16% en el caso de Francia, Alemania y Bélgica.

Ipsos Global mide el grado de felicidad de los ciudadanos en 24 países desde 2007. La encuestadora plantea que las razones por las cuales la gente se siente feliz no sólo tienen que ver con el bienestar y el desarrollo de la economía. Sostienen que existen “muchos otros factores más allá de la economía que hacen feliz a la gente”. De acuerdo a este  estudio “las relaciones personales siguen siendo la primera razón que la gente dice que le proporciona felicidad en todo el mundo, y quizá en esas culturas la familia tenga un impacto mucho mayor”.

La región más feliz del mundo es América Latina donde el 32% de sus habitantes dice eso y la más infeliz Europa donde sólo 15% contesta ser feliz. El segundo lugar de  felicidad es Norteamérica, el tercero Asía-Pacífico, el cuarto Medio Oriente y el quinto África.

De acuerdo a Ipsos Global no hay diferencia de género en la respuesta de felicidad y hay una tendencia a respuestas más altas en las personas casadas que en las solteras. Las que tienen mayores niveles de escolaridad y son menores de 35 años tienden a ser más felices que las otras.

La mayoría de las y los ciudadanos de México se asumen como felices a pesar de todos los problemas ya conocidos. Es un dato que no puede ignorarse. Que sea así no se explica por inconsciencia sino por la fortaleza de los lazos familiares y personales que todavía existen en esta sociedad.

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La condición cristina, en el mundo sin ser del mundo.

El autor es un jesuita francés, profesor de filosofía moral y política en las Facultades de la Compañía de Jesús en París. La obra es una reflexión sobre qué es ser cristiano en el mundo de hoy, que presupone -es su condición- la radical libertad interior y también la capacidad de discernir la realidad en la que se vive y quiere cambiar, para mejorar. El ser cristiano demanda vivir en serio y a conciencia. La vida se asume como don, pero también como espacio a transformar.

En la cuarta de forros se ofrecen unas líneas que recogen bien parte del planteamiento central del autor: "Este libro pretende mostrar que la ética cristiana se caracteriza por la libertad de los "hijos de Dios", que viven del "Espíritu" de Cristo. Los cristianos son "del mundo", y Paul Valadier es abiertamente partidario de que todos ellos se inserten en todos los aspectos por la vida de la ciudad terrena y no "huyan" ni desprecien el mundo de los humanos, una vieja tradición muy presente todavía hoy entre la gente religiosa, incluidos los no cristianos. Pero aboga también a favor de que, con la misma libertad, sean capaces de distanciarse y, cuando sea preciso, mostrar su rechazo tanto frente a determinadas leyes religiosas como con respecto a ciertos conformismos mundanos".

La guía que conduce el discernimiento cristiano, que permite precisamente ser tal en medio de una realidad compleja, no es otra que la del "seguimiento de Jesús". La vida del carpintero de Nazaret, no el dogma y la norma religiosa, ofrece el ejemplo a seguir y es la fuente original a la que siempre hay que volver. La vida del cristiano es original, pero no se propone como única. El autor reconoce que hay otras personas, que sin ser cristianas y tampoco creyentes, viven en la radical libertad interior que les permite estar plenamente en el mundo, pero sin ser del mundo.

Versión original: La condition chrétiene. Du monde sans en étre, Éditions Du Seuil, Paris, 2003,traducción del francés de Miguel Montes.

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Dogma de fe

El presidente Felipe Calderón defendió su política de combate al crimen organizado y cuestionó a quienes critican su estrategia en la 94 Asamblea General Ordinaria de la Confederación de Cámaras Industriales (Concamin), celebrada el 30 de abril. Estas afirmaciones no llamaron la atención, las ha hecho muchas veces a lo largo de su mandato.

En esa ocasión hubo algo nuevo, que sí resultó distinto, y fue una idea que no había aparecido en ninguno de sus discursos: afirmar, a la manera de un dogma de fe, que no existe “ninguna alternativa realmente distinta, viable, clara, a lo que se está haciendo hoy”.

En la recta final de su mandato, sólo le quedan siete meses, el Presidente se aferra a la idea de que sólo su camino es el válido. En estos años, sin duda que su gobierno y él en lo personal han debido pagar un alto precio por una estrategia que -a todas luces, ahí está la evidencia- no era la que se necesitaba y ha resultado un fracaso.

Mientras son cada vez más los políticos e intelectuales que cuestionan la manera en que los gobiernos han enfrentado al crimen organizado, en particular al narcotráfico, el Presidente se cierra en banda y desconoce cualquier otra posibilidad que no sea la suya. Asume, pues, una posición dogmática.

En su versión, su estrategia de 60,000 muertos ha sido un éxito y ha permitido, aunque no ha sido fácil, que en estos últimos años se recupere la seguridad y se construya el Estado de Derecho, y sostiene que lo realizado hasta ahora, a pesar de los resultados a la vista, “es lo que se tiene que hacer”.

Hay que recordar que cuando el presidente Calderón asume su cargo es el momento de menor violencia en la historia de México, sólo ocho crímenes dolosos por 100,000 habitantes, y probablemente también la etapa de menor penetración del crimen organizado en las estructuras del Estado y no sólo del gobierno, como Jorge G. Castañeda y un servidor indicamos en El Narco: La Guerra Fallida (2009).

El nuevo estado de violencia se produce, ahí está la realidad, a consecuencia de la declaratoria de guerra del presidente Calderón en diciembre del 2006. Esa estrategia es la que desata los niveles de violencia y la que tiene al país en la situación actual. No está en duda que la paz social es una prioridad y a nadie se debe permitir atentar contra ella.

Garantizar la paz y la seguridad ciudadana, valores públicos de primer orden, es obligación del gobierno y por eso debe de elegir siempre la estrategia, puede incluso ser heterodoxa, que realmente conduzca a que ese bien se pueda proveer. Las posiciones dogmáticas y principistas no abonan en esa dirección. Se requiere ser pragmático.

De acuerdo con el Presidente, todos sus discursos tienen ya tono de despedida, lo que se ha “esforzado en hacer a lo largo de la Presidencia de la República: guardar y hacer guardar la ley y la Constitución y las leyes que de ella emanen”.

No lo dudo, ésa es su obligación. Lo que está en cuestión, no sólo en México sino en otros países, es si la actual estrategia contra el crimen organizado garantiza la paz y la seguridad.

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Benedicto XVI se equivoca

Una vez más el Papa se ha pronunciado en contra de la ordenación sacerdotal de las mujeres en la Iglesia católica. Una vez más se equivoca. El sacramento del sacerdocio fue el tema central de su homilía de la misa del pasado Jueves Santo en la basílica de San Pedro.

El Papa aprovechó la ocasión, para descalificar el manifiesto Una llamada a la desobediencia, que 300 párrocos austriacos han hecho circular en internet, para exigir reformas que permitan la ordenación de las mujeres y la de hombres casados.

De acuerdo con Benedicto XVI el manifiesto es: “una llamada a la desobediencia, expresando ejemplos concretos de cómo se puede expresar esa desobediencia, que debería ignorar incluso decisiones definitivas del magisterio, como la ordenación sacerdotal de las mujeres”.

En su negativa a la ordenación de las mujeres cita como autoridad a su antecesor “… el beato Juan Pablo II (quien) ha declarado de manera irrevocable que le iglesia no ha recibido del Señor ninguna autoridad acerca de eso”.

El Papa hizo un llamado a la obediencia y argumentó que con ésta “no se defiende el inmovilismo ni el agarrotamiento de la tradición…”, pero al mismo tiempo dejó en claro que la ordenación de las mujeres no es un tema de discusión.

Las iglesias de rito Oriental, unidas a la Iglesia Católica Romana, desde siempre han permitido el matrimonio de los sacerdotes con la única condición de hacerlo antes de la ordenación. El celibato aplica, pues, solo para la Iglesia en el Occidente, pero tienen también excepciones. Los pastores anglicanos que han pasado a la Iglesia Católica están casados y como tal se hacen cargos de parroquias.

Las mujeres deben ser miembros de pleno derecho en la iglesia y como tal acceder al sacerdocio. No hay ningún impedimento teológico o doctrinario. Se trata de una norma disciplinar, pero no más. La ordenación de las mujeres y la posibilidad del matrimonio de los sacerdotes son realidades que tarde o temprano se van a imponer en la Iglesia Católica y resulta lamentable que el Papa se niegue al diálogo.

El teólogo español Juan José Tamayo plantea que Jesús a las mujeres “…las incorpora a su movimiento en igualdad de condiciones que a los varones y con el mismo protagonismo”, como lo señala la evidencia histórica de las primeras comunidades cristianas.

México y Brasil: dos modelos

El modelo de desarrollo económico adoptado por México y Brasil hasta el final de la década de los 80 fue más o menos el mismo y se guiaba por un proteccionismo que se proponía el desarrollo de una plataforma industrial nacional y la creación de un mercado interno.

La decisión de México al final de los 80 fue reconocer que el modelo había dado de sí y era necesario cambiarlo para adoptar uno que lo abriera al mundo y a la competencia internacional.

La nueva propuesta toma forma con la entrada en vigor del TLC con Estados Unidos en 1994.

Los dos países, a partir de ese momento, siguen caminos distintos y, en alguna medida, antagónicos.

La economía brasileña continúa con el modelo proteccionista que busca crecer a partir del mercado interno y la mexicana se abre e impulsa el crecimiento a partir de las exportaciones.

El cambio mexicano provocó elogios internacionales y el país se puso de moda.

El PIB creció y México se convirtió pronto en el segundo socio comercial de Estados Unidos.

En esos años, el PIB de Brasil, más grande y poblado que México, era menor que el mexicano y no aparecía en los grandes titulares de la prensa.
Los últimos 10 años las cosas han sido distintas y el crecimiento del PIB de Brasil, en el marco del modelo proteccionista, superó al de México y se puso de moda en el mundo. Son los años del segundo periodo del Presidente Cardoso y los dos del Presidente Lula.

La situación empieza a cambiar en el 2011-2012, cuando los resultados de la economía mexicana resultan mejores que los brasileños. Las proyecciones para los próximos años indican que así seguirá. Hay analistas que incluso ven la posibilidad de una crisis de la economía brasileña.

El modelo de Brasil, como fue el mexicano, privilegia a los productores sobre los consumidores. Los primeros, con mercado cautivo y sin competencia, pueden, de hecho lo hacen, ofrecer productos más caros, de menor calidad y con menos posibilidades de elección que en los mercados abiertos y competidos. Ahora, por ejemplo, tendrán menos opciones de elegir modelos de carros.

Ahora Brasil, frente al bajo crecimiento del PIB en el 2011 y el pronóstico de que así será éste y el próximo año, ha reaccionado no elevando la productividad, para ser más competitivo, sino protegiendo la industria local, como por años lo hizo México.

La apertura de México, el país con más acuerdos comerciales en el mundo, obligó a los productores nacionales a elevar sus niveles de competitividad y esto, a su vez, provocó la expansión de una infraestructura y planta productiva que ahora, en su conjunto, es más exitosa que la brasileña.

El PIB de Brasil es superior al de México, siempre debió haber sido así por su extensión territorial y el número de su población, pero en el per cápita es inferior al de México y lo mismo sucede con prácticamente todos los indicadores sociales. Los de México siguen siendo bajos y no es consuelo sean superiores a los de Brasil.

Remesas y migración

El flujo de las remesas hacia los países en desarrollo alcanzó los 350,000 millones de dólares en el 2011 y las expectativas para el 2014 es que éstas sumen los 515,000 millones y que, de esa cantidad, a los países en desarrollo lleguen 441,000 millones de dólares, según el Banco Mundial (BM).

En el 2011, en orden decreciente, los tres mayores receptores de remesas en el mundo fueron India, China y México. En un segundo grupo se encuentran Filipinas, Pakistán, Bangladesh, Nigeria, Vietnam, Egipto y Líbano. El BM estima en 24,000 millones de dólares las remesas mexicanas para el 2011.

Un dato más exacto es que en el 2011 ascendieron a 22,731 millones de dólares, que es 6.9% mayor al 2010, según el Centro de Estudios Monetarios Latinoamericanos. Las remesas mexicanas representan sólo 2% del PIB, que es una cantidad menor comparada a la de otros países de la región: El Salvador, 16%; Honduras, 15%, y Guatemala, 10 por ciento.

El número de los migrantes hacia Estados Unidos ha disminuido, por muy diversas razones, y en el 2010, por primera vez en 60 años, la cifra neta de migrantes de México a Estados Unidos fue igual a cero, como lo plantean Jorge G. Castañeda y Héctor Aguilar Camín (Una agenda para México: 2012).

Ellos citan un trabajo del investigador estadounidense Douglas S. Massey, quien junto con el peruano nacionalizado mexicano Jorge Durand son los más importantes estudiosos de la migración mexicana hacia Estados Unidos. Así, la explicación del aumento de las remesas no puede venir del crecimiento de los migrantes, pero sí puede estar en que éstos, a pesar de la crisis, reciben mayores ingresos por su trabajo. Se estima que en el 2010 cada uno ganó un promedio de 17,000 dólares anuales, que suman un poco más de 200,000 millones.

El repunte también se explica porque en la recuperación de la economía de Estados Unidos dos de los sectores que han recobrado dinamismo son las manufacturas y la construcción. Es bien sabido que una parte muy importante de los migrantes mexicanos encuentra trabajo precisamente en esas actividades ahora en crecimiento.

Las remesas en las economías estatales tienen peso distinto y en las más productivas, como Nuevo León o el Distrito Federal, sólo representan 0.4 y 0.6% del PIB, respectivamente.

En cambio en estados con índices de pobreza elevados como Oaxaca, Michoacán y Guerrero ocupan un porcentaje mayor del PIB que es de 8.6, 8.5 y 8%, respectivamente.

En enero y febrero del 2012 las remesas crecieron en 7.15 y 8.5% con relación al 2011. Hay que dar seguimiento al comportamiento de la migración y con él, a las remesas. Todo indica que ya no habrá el mismo número de migrantes. “Nadie quiere oírlo, pero el flujo se ha detenido”, aseveró Massey. Es la nueva realidad que muchos se niegan a ver y no está claro cómo afectará a las remesas.

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Preguntas a la ciudadanía

Un grupo plural de ciudadanos -académicos, políticos, artistas y empresarios- publicó el 27 de marzo pasado una serie de preguntas a quienes aspiran a la presidencia de la República. Según ellos sus "respuestas podrían transformar a México". Retomo aquí las doce relacionadas con tres capítulos: Seguridad, ejército, policía y Ministerio Público; Transparencia y corrupción; Rendición de cuentas. Pienso que todos, no sólo los candidatos, deberíamos responderlas, para tener una postura propia y con ella estar presente en el debate. Estas son:

1. ¿Estaría de acuerdo en mantener al ejército haciendo tareas de seguridad pública mientras no haya policías capaces de cumplir adecuadamente esta función?
2. ¿Estaría de acuerdo en crear una policía que sustituya gradualmente a las policías estatales y a las municipales?
3. ¿Qué en concreto haría realmente distinto de lo que se hace hoy?
4. ¿Estaría de acuerdo en crear una secretaría de las fuerzas armadas bajo un mando civil?
5. ¿Estaría de acuerdo en crear una secretaría de Estado que se ocupe de todas las fuerzas civiles y tareas de seguridad sin funciones políticas?
6. ¿Estaría de acuerdo en consolidar la autonomía de la PGR, nombrando a su titular por un plazo fijo y cediendo potestad presidencial para removerlo  libremente?
7. ¿Estaría dispuesto a establecer la autonomía de gestión del Ministerio Público en todos sus niveles?
8. ¿Estaría de acuerdo en simplificar la presentación de la información pública bajo los lineamientos dictados por un grupo de expertos independientes?
9. ¿Estaría de acuerdo en publicar en internet todo pago que se realice y toda factura que se reciba en las dependencias del gobierno a su cargo?
10. ¿Estaría de acuerdo en promover esa misma transparencia en todas las demás órdenes de gobierno?
11. ¿Estaría de acuerdo en dar a la Auditoría Superior de la Federación, y en su caso a la Secretaría de Hacienda, las facultades y las capacidades reales necesarias para auditar y fiscalizar los fondos federales, incluyendo el Ramo 33, que se transfiere a los estados?
12. ¿Estaría de acuerdo en volver fiscalizables y transparentes todos los recursos entregados a terceros, en particular a sindicatos públicos, partidos políticos, organismos autónomos y los otros Poderes de la Unión?

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